2018年，印度拍了一个电影，名字叫《护垫侠》；顾名思义，这个电影讲的就是护垫的故事。

在2012年的印度，因为贫穷有80%的女性无法使用女性卫生用品，而月经在印度更被视为“不洁之物”。

这80%的女性里就包括男主的妻子，男主不忍妻子受苦，为了她的健康，男主一直在寻找低成本的卫生巾生产方法。

但是他的这种做法却被全村人视为变态、疯子，甚至她的妻子也不理解他。

寻找未果，他来到了大城市德里，在这里他遇到了合伙人，最终发明了低成本的卫生巾生产机器，推动了印度对女性经期卫生观念的改革。

2018年12月，尼泊尔丽人安巴布哈拉（Amba Bohara）在经期时按习俗离开家，住进一间偏僻简陋的"MenstrualHut"（月经小屋）。

然而这一次，这个年仅35岁的母亲和她的两个孩子在小屋中不幸遇难，因为在通风不畅的小屋里生火取暖，他们吸入过多的二氧化碳窒息而死。

经期女性是不洁的，会给家庭带来厄运的，因此必须离家，这是尼泊尔西部的传统，被称为chhaupadi。

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安巴布哈拉不是第一个因为这一习俗送命的丽人，想来也不是最后一个。

2017年8月，一个来自印度南部城市Tirunelveli的女孩，因为来月经的时候，裤子不慎沾上了血渍而遭到了老师的责备。

老师不仅对女孩进行了语言上的羞辱，还让她到教室外的走廊罚站。十几岁的女孩根本无法承受这样的打击，最终，她选择结束自己的生命。

给母亲留下的遗书中，女孩儿写道：

梁漱溟在1939年的演讲中提出一个观点。

说人类的最大特点是将生命从身体里解放出来，其中男子最能超越身体的限制，丽人则受限最大，因为月经来临的时候“就是她受限制于身体的开始”。

我之所以认为卫生棉条和避孕药是上个世纪最伟大的发明，就是因为它们的诞生最大程度地帮助女性摆脱了生理对身体的限制，得以与男性在更大的舞台上并驾齐驱。

姐妹rupi 和 prabh kau拍摄的一系列主题为“月经”的大学作品中写到。

我每个月的流血，帮助使人类的延续成为可能。我的子宫是神的家，是我们物种的生命来源。不管未来我是否会孕育新生命。

在古老的文明中，这种血液被认为是圣洁的。现在的一些人仍然如此看待。

但是大多数人，整个社会， 和大部分社区都尽力避开这个讨论这个神圣自然的过程。社会已经习惯消费女性的身体和胸部，人们习惯把女人和色情联系在一起。

当女人在流经血的时候，人们把它看做一件肮脏、病态的负担。 似乎这个过程不如呼吸自然，似乎这个过程不是链接宇宙生命的必须，似乎这个过程和爱、 劳动、 生活、 无私和惊人的美丽毫无关联。

这次马拉松整整花费了4个小时零49分钟11秒，已经为这次马拉松长跑准备了1年的她，从未有过在生理期中训练的经验。

Kiran Gandhi说：马拉松跑的前一天晚上我的大姨妈来了，我不想让自己带着月经棉条那么不舒服的跑完整整26.2英里的路程。

我在跑步的时候，鲜血一直从我的腿上流下来，我这样做是为世界上那些无法获取卫生棉条的姐妹们（只有12％的印度妇女使用卫生棉或卫生棉条）发声。

也是为那些尽管承受着经期巨大痛苦，但却由于羞耻把这件事在别人面前隐藏起来，假装月经不存在的姐妹们。在马拉松赛道上，性别歧视可以被打败。

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世界各国的女性都在被“经期”这一问题困扰着。

至今我仍旧不会忘记第一次买卫生巾的尴尬和窘迫。也不会忘记早晨起来偷偷洗床单的羞怯。但没有人告诉我说：“你长大了。”

只是在懵懵懂懂之中，突然有一天意识到，我似乎是有什么不同了。

某一天，我进酒吧的时候没有再被询问年龄了，感冒去医院，医生开药之前先询问了是不是在妊娠状态。这种转变来得迅捷而突然，让人措手不及。

所以当谈到“性”、“身体”等这类话题时，我们还是会感到羞于启齿。甚至直到现在，大部分人都还认为，这样的检查只适用于有性生活的女生。

我跟自己的身体，就像是完全的陌生人。

看起来认真而慎重地活了二十几年，但在对待这幅身体时，却轻视地不行。只是把它当作是一台会好好运行的机器，只在它出问题的时候去维修它。

从来没有好好地珍视过它，了解过它。

但事实上，我们需要知道自己什么时候长大了，需要做检查，什么时候生病了。我们需要了解自己身体的喜好，发自内心地尊重它，完全不必感到丢脸。

我们需要去正视它。我们需要去谈论它。我们只有这一具身体，也只能活这么一次。不能让羞耻和恐惧拖累自己。

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最后，想跟大家分享一点女生需要知道的妇科常识。

妇科检查，是对女性内外生殖器的体检。严格来说，当年龄达到20周岁，不管有没有过性行为，都应当接受定期的正规的检查，一般是每年一次。

因为不管是否有过性生活，都有得妇科病的可能。如果你感到身体有不适，那么就应该立刻去医院寻求医生的帮助。